بهجت عبد الواحد الشيخلي
177
اعراب القرآن الكريم
مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : وللمعادن أو من الشيء أو بعض المعادن التي يوقدون عليه في النار لها زبد . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : وممّا يوقدونه . عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ : جاران ومجروران متعلقان . بيوقدون . ابتغاء : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة . حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة . أو : حرف عطف للتخيير . متاع : معطوف على « حلية » ويعرب مثلها بمعنى طلبا لأن تصنعوا منها حليا ومتاعا كالأواني . زَبَدٌ مِثْلُهُ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة . مثله : صفة - نعت - لزبد مرفوع مثله بالضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة بمعنى : ولها زبد مثله أو وينشأ منه زبد مثل زبد الماء . كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ : الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب بمعنى : مثل ذلك المذكور مثل الحق والباطل . يضرب : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . أو يكون الكاف في محل نصب صفة أو نائبا عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف بتقدير : يضرب اللّه الحق والباطل ضربا مثل ذلك بمعنى : جعل اللّه تعالى مثل الباطل كمثل الزبد يتكون ثم يتلاشى وجعل مثل الحق كمثل الماء والمعادن التي تنفع الناس وتبقى في الأرض . الْحَقَّ وَالْباطِلَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والباطل : معطوف بالواو على « الحق » ويعرب مثله . فَأَمَّا الزَّبَدُ : الفاء استئنافية . أمّا : حرف شرط وتفصيل لا عمل لها . الزبد : مبتدأ مرفوع بالضمة .